Можливо, більшість гомофобів є гомосексуалістами

Борці з сексуальними меншинами самі б із задоволенням занурилися в принади нетрадиційного сексу, якби не дитячий страх перед батьківським гнівом.

У нескінченній боротьбі між гомофобами та представниками сексуальних меншин є відомий комічний сюжет, коли найпалкіші вороги гомосексуальності самі опиняються втягнутими в гомосексуальні контакти. Це, звичайно, викликає загальне злорадство, і таких бійців гомофобного фронту навічно клеймлять брехунами та лицемірами. Вчені з Рочестерського університету (Велика Британія) разом з колегами з Каліфорнійського університету в Санта-Барбарі (США) з'ясували психологічну основу такої суперечливої поведінки. Отримані результати, з одного боку, допомагають зрозуміти тих, хто бореться за «чистоту сексуальної орієнтації», а з іншого боку, ще більше дезавуюють їхні зусилля.

Гіпотеза вчених полягала в тому, що активне неприйняття гомосексуальності відбувається через придушення «аномальних» сексуальних бажань у період статевого дозрівання. Це придушення зазвичай відбувається в сім'ях з авторитарним «стилем управління». У дослідженні взяли участь 160 студентів з кількох американських та європейських університетів. Спочатку психологи оцінювали різницю в сексуальних уподобаннях, які учасники свідомо демонструють іншим, і які вони мають у несвідомій формі. Студентам показували слова або фотографії, які вони повинні були класифікувати як гомосексуальні чи гетеросексуальні. Але перед цим кожному також показували слово «я» або «інші», що миготіли з інтервалом у 35 мілісекунд. Цього було недостатньо, щоб людина свідомо прочитала написане, але після цього вона асоціювала слова та фотографії з собою або з іншим. Програма відзначала швидкість реакції: якщо після «я» випробуваний швидше реагував на одностатеву пару або слово «гомосексуал» і повільніше на гетеросексуальні фотографії, це свідчило про приховану нетрадиційну орієнтацію.

На другому етапі учасників експерименту запитували про їхні сім'ї, причому акцент робився не на відкрите неприйняття сексуальних меншин у сім'ї, а на характер сімейних стосунків загалом. Потрібно було відповісти, наскільки вільними ви себе почуваєте, наскільки вас контролюють у ваших думках і діях, наскільки поважають вашу думку тощо. Нарешті, на останньому етапі експерименту було виявлено рівень гомофобії учасників. Випробувані повинні були відповісти на питання, що безпосередньо стосувалися їхньої думки щодо соціальної небезпеки з боку сексуальних меншин, а також пройти ще один «несвідомий» тест. Під час цього тесту студентам показували слово «гей» так само, як раніше показували слова «я» та «інші»: так, щоб воно сприймалося на несвідомому рівні. Після цього випробовувані повинні були записати будь-які три слова, які одразу спадали на думку: у цьому випадку оцінювалася кількість агресивних слів.

Як пишуть дослідники у статті, опублікованій у журналі «Journal of Personality and Social Psychology», було виявлено, що високий рівень гомофобії, сімейного авторитаризму та латентної гомосексуальності тісно пов'язані один з одним.

Тут слід застерегти від розширеного тлумачення результатів: суворі сімейні правила зовсім не провокують нетрадиційну сексуальну орієнтацію. Її походження в цьому випадку виключається з рівняння. Але якщо так трапиться, що людина починає відчувати потяг до людей своєї статі, то в сім'ї зі суворим ставленням до виховання декларування своїх нетрадиційних уподобань означає викликати гнів і неприйняття з боку батьків. В результаті людина пригнічує свою орієнтацію на користь загальноприйнятої. Але в майбутньому будь-який контакт із сексуальними меншинами загрожуватиме їй тим, що її таємний потяг вийде назовні. Побоюючись викриття (і втрати батьківської любові), вона поводитиметься більш ніж агресивно щодо нетрадиційних орієнтацій. Відомо, що багато зіткнень між гетеросексуалами та геями виправдовуються тим, що представник сексуальної меншини «їх розпочав». Але часто виявляється, що нещасна жертва гей-домагань просто уявила собі це. Психологи вважають, що тут немає злого умислу. Внутрішній конфлікт між обов'язком перед старшими та пригніченим бажанням переноситься назовні, і людині здається, що інший насправді їй загрожує, хоча загроза корениться виключно в її власній психіці.

Що ж до тих, хто виріс у сім'ях з демократичними правилами, їхні внутрішні та зовнішні сексуальні вподобання не суперечили один одному, і вони спокійно ставилися до сексуальних меншин, незалежно від власної орієнтації. Слід ще раз наголосити, що мова йде не про конкретне сімейне ставлення до певних питань сексуального життя, а про загальний спосіб життя. Тобто, можна уявити собі авторитарну сім'ю геїв чи лесбіянок, які усиновили дитину та спільними зусиллями переконали її, що традиційний секс – це погано, і якщо дитина зустрічатиметься з особою протилежної статі, сім'я перестане її любити. У такому випадку можна очікувати, що дитина виросте ЛГБТ-фундаменталістом, як би важко це не було уявити. Все це, звичайно, ще раз говорить про сумнівну ефективність суворого стилю виховання: сексуальна орієнтація – це лише найбарвистіший і навряд чи дуже поширений випадок. Достатньо подумати, наприклад, про те, як багато людей таємно ненавидять свій навчальний заклад чи свою роботу, яку їм обрали батьки, які, звичайно, знали, «що буде краще». Якщо звернутися до реалій нашої країни, то можна лише пошкодувати тих, кому доводиться боротися з власним важким дитинством на федеральному рівні, розробляючи відомі законопроекти про «заборону пропаганди ну, ви знаєте чого».