Сьогодні Ізраїль святкує день любові

День любові - Ту бе-Ав - не відноситься до загальноприйнятих єврейським святам, скоріше, як і день Святого Валентина у християн, - це приємний привід привітати кохану людину і (або) запропонувати руку і серце.

Про історію свята прекрасно написав Меїр Левинов: п'ятнадцяте Ава - день об'єднання народу.

Святкування 15 Ава в давнину.

15-е число місяця Ав позначено в єврейському календарі як святковий день. Власне, цій позначкою святкові заходи і обмежуються: ніяких особливих звичаїв, нічого незвичайного, звичайний робочий день, хіба що молитва в синагогах дещо коротший - з неї виключаються покаянні тексти. І це все.

Але ж колись «... Не було в Ізраїлі свята прекрасніше 15 Ава. Єврейські дівчата виходили в сади в білих сукнях - позичених, за звичаєм, один у одного, щоб нікому не було соромно через відсутність гарного одягу. У садах вони водили хороводи, і всякий, хто шукав собі наречену, йшов туди ».

Свято це існував з глибокої давнини. Ще до встановлення в Ізраїлі царства, ще до завоювання Єрусалиму - вже тоді дівчата, які хочуть вийти заміж, виходили танцювати в виноградники в околицях Храму в Шило. Свято це був дуже важливий. Справа в тому, що в ті часи кожен із племен Ізраїлю жило на своїй території, і народ швидше був схожий на коаліцію дванадцяти «кантонів», пов'язаних між собою тільки загальної релігією і угодами про військову допомогу в годину небезпеки. При цьому всі коліна стежили за своїм наділом землі, намагаючись не дати представникам інших колін осісти на своїй території.

Закон того часу дозволяв дівчатам, які володіли нерухомістю, виходити заміж тільки за представника свого коліна, щоб земля не переходила у володіння іншого коліна, і щоб не було анклавів одного коліна всередині іншого. Все це допомагало зберегти етнічну відособленість кожного коліна, його звичаї і традиції, але водночас не дозволяло злитися народу Ізраїлю в єдине ціле.

Міжгромадські шлюби - шлях до об'єднання колін в єдиний народ.

Місцем зустрічі колін в той час був Храм в Шило, куди збиралися всі коліна Ізраїлю на встановлені Торою свята. Там старійшини колін обговорювали справи, там укладали договори і брали спільні рішення. Власне, саме Храм в Шило і зустрічі там об'єднували коліна в єдиний союз. Однак, союз на рівні керівництва ще не робить народ єдиним цілим. Що б не думало керівництво, народ об'єднується в єдине ціле зовсім не по постановам зверху. І навіть загальне минуле не здатне побудувати єдиний народ.

П'ятнадцяте Ава - свято, яке не встановлений Торою, що виник сам по собі, як веселощі з приводу збору винограду - саме він дав народу можливість об'єднатися. У цей день хлопці та дівчата з різних колін Ізраїлю могли познайомитися один з одним. І саме в цей день Ізраїлеві постановили скасувати всі обмеження на межколенние шлюби.

Всі історичні події, пов'язані з днем 15 Ава, - це події, які об'єднують народ Ізраїлю. Скасування обмежень на межколенние шлюби поклала початок тривалого процесу інтеграції євреїв в єдиний народ. Бо найголовніше в національну єдність - це міжгромадські шлюби, діти від яких належать не тільки одному коліну.

15 Ава - день виправлення політичних помилок.

Свого часу завдяки традиції 15 Ава вдалося також впоратися з наслідками важкої громадянської війни, в якій всі коліна об'єдналися проти коліна Біньяміна, ухваливши, що за гріхи біньямітян «ім'я їх слід стерти з-під неба». Поставлену задачу коліна, на жаль, виконали практично повністю: вони знищили міста Біньяміна, всіх дівчат його забрали в полон і поклялися не видавати своїх дочок за тих, хто вижив. Тим не менш, в кінці кінців, коліна передумали, але, не бажаючи прямо порушити дану ними клятву, вони згадали про свято 15 Ава і послали залишкам Біньяміна таке повідомлення: «15 Ава, коли дівчата вийдуть на гуляння в виноградники Шило, приходьте, крадіть їх і одружитеся »(зрозуміло, що в ті роки в виноградники виходили тільки ті дівчата, які хотіли бути вкраденими).

Інша історична подія, пов'язане з 15 Ава, - це скасування прикордонної варти між двома єврейськими державами давнини, Північним і Південним царствами. Після розпаду царства Соломона перший цар Північного царства визнав за необхідне встановити на кордоні варту з тим, щоб євреї з Півночі не ходили в свята на Південь, до Єрусалимського Храму. Рішення чисто політичне, прийняте з бажання запобігти релігійний вплив Південного царства на підданих Північного, на практиці вело до поділу народу. Але наступні царі Північного царства скасували цю постанову, з тим щоб всі могли піти на свята в Єрусалим, щоб євреї залишалися єдиним народом.

Там, де не може об'єднати небезпека, може об'єднати любов.

Навряд чи випадково те, що об'єднує свято 15 Ава розташований в календарі відразу після дня жалоби по зруйнованому Храму - дня, з якого почалося вигнання і в який народ Ізраїлю був знову розкиданий по різних кінцях світу, знову розділився на окремі громади. Саме Дев'яте Ава призвело до нинішньої ситуації в Ізраїлі, коли для погляду ззовні народ представляється монолітним, але всередині країни про всякого ізраїльтянина перше, що з'ясовується, - це його приналежність до тієї чи іншої громади: марокканців, російських, йекі, курдів і так далі. До етнографічним відмінностей додаються політичні табори, а до них - розмежування релігійні.

Події останніх десятиліть показали, що сьогодні народ Ізраїлю не здатна об'єднати навіть зовнішня небезпека. Більш того, вона стала причиною одного з найсерйозніших розколів в ізраїльському суспільстві. Але якщо навіть небезпека не об'єднує, то може бути, зможе об'єднати любов? Ні, не та, про яку охоче говорять політики, закликаючи любити всіх і вся, а звичайнісінька любов, коли хлопці та дівчата з різних громад та різних політичних таборів зустрічаються, знайомляться, одружуються і народжують дітей. Сьогодні це, мабуть, єдина надія на об'єднання роз'єднаного народу Ізраїлю.