Біг замість пляшки? Як біг підтюпцем «відновлює» життя після залежності

У журналі «Соціологія здоров’я та хвороб» було опубліковано відкрите дослідження канадських соціальних працівників: автори буквально бігали з людьми, які пережили залежність, і розмовляли з ними під час пробіжок. У вибірці з 11 учасників (Ванкувер та околиці) біг став «каркасом» повсякденного життя: він допоміг їм повернутися до відчуттів власного тіла, залучив їх до спільноти та поступово витіснив місце, яке раніше займали речовини. Важлива деталь: процес нелінійний, з ривками та «відкатами», і для багатьох він має коріння в дитячому спортивному досвіді, до якого вони повернулися вже дорослими.

Передісторія

• Чому спорт у реабілітації від психоактивних речовин. За останні кілька років накопичилися огляди та метааналізи: фізична активність (аеробіка, ходьба/біг, силові тренування) як доповнення до стандартної терапії зменшує тягу, тривогу/депресію та покращує якість життя у людей із розладами, пов’язаними із вживанням психоактивних речовин (РВПР). Але більшість досліджень проводяться в клініках, за короткими протоколами та без розуміння того, «як це працює» у повсякденному житті.
• Чого бракувало до початку цієї роботи. Нам бракувало польових, довгострокових, «життєвих» даних про те, як саме рух стає частиною повсякденного життя після формального лікування, і які тілесні/соціальні механізми підтримують зміни. Автори заповнюють цю прогалину за допомогою високоякісної етнографії руху.
• «Тілесна соціологія» як основа. Дослідження спирається на підхід Лоїка Вакана з його «шістьма «П»: людина є символічною, чутливою, страждаючою, вмілою, седиментованою та ситуативною. Це дозволяє нам проаналізувати габітус — тілесно-соціальні звички — і те, як біг їх «перепрошує».
• Чому «біг разом» – це метод. «Бігові інтерв’ю» (мобільні методи) фіксують не лише слова, а й тіло в русі: дихання, втому, рельєф місцевості, звуки, взаємодію з простором. Для залежностей, де тіло є центральним центром досвіду (тяги, винагороди, ритуали), цей метод дає уявлення, які не видно під час офісної співбесіди.
• Роль місця та громади. У канадському (Ванкувер) контексті з його сильними традиціями зменшення шкоди та активної участі спільнот користувачів (наприклад, VANDU), місце, маршрути та «свої» є ключем до сталих змін: формуються альтернативні ритуали, ролі та зв’язки, зменшується ізоляція та стигма.
• Що додає ця стаття. Вона показує, як біг «перебудовує» повсякденне життя 11 дорослих у стадії ремісії: режим сну/харчування/тренувань, тілесні відчуття, символізм спорядження, приналежність до бігової спільноти – і як «старі» тілесні навички (дитячі види спорту) «прокидаються» та підтримують тверезість. Це не РКД чи «універсальний рецепт», а механістична картина того, як рух може стати «заміною» старих ритуалів.
• Межі застосування. Дані є якісними та розрізненими; вони не доводять причинно-наслідковий зв'язок і вимагають обережності при узагальненні на людей без бігового досвіду або з обмеженим доступом до безпечних місць для бігу. Але як елемент «соціального відновлення» — через зв'язки, ролі та значення — біг видається перспективним і узгоджується з клінічними оглядами переваг активності при ЗПР.

Що вони зробили?

• Вони використовували «плотську соціологію»: дослідник бігав поруч з учасниками їхніми звичними маршрутами та записував не лише їхні слова, а й рухи тіла — дихання, пульс, рельєф місцевості, погоду, звуки міста/природи. Цей мобільний метод дозволив нам вловити те, що вислизає від нас під час офісних інтерв'ю.
• Теоретичною основою є «шість «С» Лоїка Вакана: навички (skilled), страждання/страждання (suffering), сенсорний досвід (sentient), вбудованість у місце (situated), символічні значення (symbolic) та їхнє багатошарове накопичення з досвідом (sedimented). Крізь цю призму автори простежили, як змінюється габітус – стабільні тілесно-соціальні звички.

Що було виявлено

• Біг як «організатор» життя. Учасники повідомляли, що цілі, розпорядок дня, ритуали зі спорядженням та самі дистанції структурували день і відновлювали відчуття контролю — на відміну від хаосу, який супроводжував використання. Поступово замкнулися три кола: тіло → бігова спільнота → «великий» світ навколо.
• Не з нуля і не одразу. Багато людей почали втрачати мотивацію схуднути або «набрати форму», і не всі одразу відчували абстинентний синдром — на ранніх стадіях деякі все ще вживали. Але зі збільшенням відстаней та залученості речовина «відступала».
• Спільнота лікує самотність. Групові тренування, допомога на стартах, волонтерство, розмови «про кросівки» – м’яке входження в нові зв’язки без стигми «колишнього наркомана». З часом люди взяли на себе ролі лідерів та наставників.
• Маршрути та місця важливі. «Бігти туди, де я раніше шукав рішення» – це сильний символічний розрив: той самий район, але інша роль та інший ритм життя.
• Коріння в дитинстві. Часто це було повернення до «забутих» ритмів тіла зі шкільних видів спорту – ніби старий біговий «габітус» «прокидався» і допомагав триматися.

Чому це важливо?

Більшість досліджень на тему «спорт + реабілітація» проводяться в клініках та на тренажерах. Ось життя «після» лікування, в природному середовищі. Результат наводить на просту тезу: рух, цілі, маршрути та люди навколо можуть стати заміною тих «сенсів і ритуалів», які раніше забезпечували речовини, і таким чином підтримувати стійкі зміни. Це не пігулка, а робоча інфраструктура повсякденного життя.

Як це «працює» (механізм – на основі спостережень)

1. Тіло: сенсорне «перепрограмування» – дихання, пульс, втома, «кайф від завершення».
2. Час: Режим сну/їжі/фізичних вправ створює ритм замість хаосу.
3. Місце: Улюблені кола в парку/набережній закріплюють звичку.
4. Значення: спорядження, стартові номери, ритуали спільноти – нова ідентичність («Я бігун»).
5. Зв'язки: Слабкі та сильні соціальні контакти поступово замінюють ізоляцію.

Що це не означає

• Це не РКД чи універсальне дослідження. Невелике високоякісне дослідження не доводить причинно-наслідковий зв'язок і підходить не всім, особливо тим, хто не може безпечно займатися фізичними вправами або має обмеження за здоров'ям. Але воно дає гарне уявлення про те, як може виглядати успішна щоденна заміна.
• На початку часто допомагає попередній спортивний досвід — без нього вступ може бути складнішим; потрібна адаптація до людини та підтримка спеціаліста.

Практика: Як «інтегрувати біг» у програми відновлення

• Плавний вхід: метою є регулярність, а не швидкість/довжина (10–20 хвилин ходьби/бігу 3 рази на тиждень – це вже перемога).
• Маршрути «з історією»: обирайте безпечні, яскраві, поруч з домом/роботою; записуйте «улюблені кола».
• Спільнота без стигми: групи для початківців, парні забіги; волонтери на стартах як «соціальний ліфт».
• Ритуали та цілі: щоденник, «перший парний забіг», «перший паркраннер», «перші 5 км».
• Страхування від вигорання: періодизація, дні відновлення, крос-тренінги (ходьба, плавання), профілактика травм.
• Синхронізація з лікуванням: біг є доповненням, а не заміною фармако- та психотерапії; план слід узгоджувати з лікарем/терапевтом.

Джерело: Стефані Бог Керр, Ніколя Моро. Біг і спотикання до одужання: плотське соціологічне дослідження змін у вживанні психоактивних речовин, Соціологія здоров'я та хвороб, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052